喜徐星伯入关以诗迓之①

邓廷桢

投戈瀚海竟归来，琴未全焦烛未灰。

 天要霜毫成地志，^②帝从雪窖老人才。

七年磨蝎宫中坐，万里明驼塞上回。

尚有书生豪气在，莫辞百罚覆深杯。

“徐星伯”，指徐松。徐松在清嘉庆十五年（1810）遣戍伊犁七年。这是在徐松得以“赐环”时邓廷桢所写。

徐松与祁韵士都是乾嘉学派之中西域史地学派的代表人物，不但对西域史地有创见，而且都因为流放而有机会亲临其地，做过实地考察，开近代新疆探险考察风气之先。

“琴未全焦”，是使用“爨桐之灾”的典故；“烛未灰”，则借李商隐诗句，表达徐松虽然经历劫难，但还大有可为。据说东汉文人蔡邕路经吴地，有人以梧桐作为柴薪，听到干柴烈火的声音，精于琴艺的蔡邕发现那个不能成栋梁才、只能为薪炊的桐木可以制成良琴，他就从灶坑之中“救”出了这个木料并制成一具名琴。实际上邓廷桢表述的是对刚刚回到家乡，心灰意冷的徐松的勉励之词，当时邓廷桢肯定没有想到，自己在此生也与徐松一样会被蒙冤流放，也如同徐松一样需要勉励。

留得青山在，对于一个在绝域生活七八年的人才，不仅等于“雪藏”生命，而且也是在升华精神境界。一旦春天到来，冰消雪化，必将做出更大的成就，而那蒙冤受屈的岁月，并不是浪费生命，而是积蓄力量。读过徐松的《西域水道记》（附带说一句，《西域水道记》的序，就是邓廷桢所作），再来读邓廷桢的赠诗，简直觉得这不是诗而是寓言。再结合到邓廷桢自己在十几年后因为“禁烟”被流放新疆伊犁的经过，那这就不只是寓言，更是自勉与期许。

邓廷桢《双砚斋诗钞》卷五《喜徐星伯入关以诗迓之》书影

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