西疆杂述诗

萧雄

和 阗

东走长途葱岭边，平开沃野是于阗。

 六城烟雨生金玉，鸡犬桑麻天外天。 ①

于阗，是中国历史上的西域古国，它曾是中国与世界历史之最：立国时间最长，长达十个世纪以上。在清代收复西域之后，将今天的新疆和田地区称做“和阗”，后来（在清末）又在今天的和田市之东设置了“于阗县”。所以在典籍之中，“和阗”——是指西域古国（西域三十六国之一）于阗故地，二是指今天的和田专区地域。今天，和阗已经改称“和田”，于阗县改称“于田”。这首诗是清人咏新疆和阗的名作，是萧雄《西疆杂述诗》中“分述各城”中的一首。

按体例，这首诗下也有自注，自注的前大半部分是介绍和阗历史沿革，最后说：

  （和阗）地气温和，土脉腴润，种植之宜，甲于各城。居民于百谷、棉花、瓜果、园蔬外，并绕屋 

栽桑，以事蚕织。至于土中自产之利，则白玉黄金又中外所共宝也。户口三倍于叶尔羌（即今新疆莎

车）各处，自为郐下一隅，僻处而菁华聚焉。褚廷璋诗云：“今日六城歌舞地，唐家风雨汉家烟。”②读

之可想见胜概。③

萧雄和他的《西疆杂述诗》，在一个时期之内流传颇广，成了内地人们认识新疆的启蒙读物。

萧雄是湖南人，在壮年投笔从戎，步班超、岑参后尘，出塞寻求功名。晚年回到湖南，定居在长沙。人们知道了他的经历，都称他为“关外圣人”，并一再请他讲述塞外见闻，促使他反复回忆起早年在新疆的生活。在回忆与思考之中。他写出了四卷《西疆杂述诗》，并仿照前辈纪晓岚的成例，用“竹枝体”分类记述所见所闻所感，而且在每首诗后以小注的形式，注明本事。萧雄去世之后，这部写给自己看的诗集“不胫而走”，影响了几代人。《和阗》是《西疆杂述诗》里流传最广的诗篇。在民国年间绘制的“中华民国的图”的“新疆省”分图，就是以它作为压题诗的。这首小诗以概括凝炼的笔力，写出了自己对于阗的整体观感，不但明快上口，而且容易引起人们的遐想：没有去过的在想象之中已经在“卧游”这“天外之天”了，并寄予浪漫的期望：去过的人们一读这首诗就会回忆起在和阗度过的温馨岁月，并在思绪中神游故地……

和阗远在天边，和阗近在眼前。清代和阗有六座比较大的城镇，那就是：依里齐，喀拉喀什，玉龙喀什，策勒村，克里雅，尼雅。而和阗最主要的物产有金与玉。中国历史上著名的和阗玉，就出自和阗南部的昆仑山中。几条大河，除玉龙喀什河、喀拉喀什河之外，还有策勒河等内陆河，起着一个奇特的作用：将秘藏在深山的美玉“搬运”到山前的冲积扇，所以，在大河中“捞取”羊脂美玉，使和阗的玉与河流都分外出名。清代亲临新疆的史地学家祁韵士《西陲竹枝词•和阗》咏唱道：“河水滥觞经过处，天生美玉胜蓝田。”④在很长的历史时期里，玉，几乎成了和阗的象征；也是新疆富庶的代名词。

由于僻在天之一隅，和阗成了人们难于抵达的神秘之区。但是他始终是丝绸之路的中继站。现代考古学家黄文弼有一个著名的比喻，他说：贯穿东西方的古道如同自来水管道。那么，楼兰、于阗、龟兹、高昌、疏勒等等城镇，就是这条水管的直接受益者。它们因丝绸之路而存在，又因丝绸之路而起落。而古老的文明就是通过他们传向东西方。从这个意义上来说：寂寞的绿洲和阗确实是“天外之天”。

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①（清）萧雄：《听园西疆杂述诗》（一），《丛书集成初编》本作“鸡犬桑麻别有天”，商务印书馆，1935 年版，第 40 页。

②（清）褚廷璋：《筠心书屋诗钞》，卷三，《清代诗文集汇编》第 363 册，上海古籍出版社，2010 年版，第217 页。

③（清）萧雄：《听园西疆杂述诗》（一），商务印书馆，1935 年版，第 40 页。

④（清）祁韵士著；刘长海整理：《祁韵士集》，三晋出版社，2014 年版，第 110 页。

（本篇校对：吴小宇）