登库舍图岭纵笔作歌

                      李銮宣

  

生不识玉门关，梦不到祁连山。忽然天风吹马足，直上千仞万仞之峰巅。积雪巉岩万万古，其鳞之而玉龙舞。有时天亦被雪遮，一片空蒙迷仰俯。我闻西域冈底斯乃山岳尊，祁连南北脉络分。群山莽莽入关去，武功太白皆儿孙。亥章不能步，神禹不能导，遂使益地括地图志讹，雪海冰天白浩浩。既不如张博望，浮槎竟到青天上。又不如郑安远，左执鞭弭右橐鞬。负戈万里天西来，平生游迹真奇哉。雪山峨峨白玉皑①，冰山皛皛沙山颓。罗卜淖尔蒲类海，如螺如芥如浮杯。西穷西海滨，东望东海隈；四海复四海，自西至东二万馀里舆图恢。九州五岳峰数堆，南界北界青莲开。②三千大千鲜如此，虫沙猿鹤一瞬俱尘埃。膏我车，秣我马，天山雪深几没踝。白云如席堕我鞯，白雪如掌落我肩。羲和纡辔娥魄晦，但见银海沆瀁上下左右兜罗绵。③不用纪工④勒石铭燕然，亦不用短衣射虎消残年。醉斟车上酒泉酒，一唱玉门迁客西征篇。

 “库舍图岭”，就是“碑岭”的蒙古语音译。它本是天山古道的分水岭，由于唐代西征将领姜行本的纪功碑被移植在这里，所以人们就叫做“碑岭”。这个人称“姜行本纪功碑”的唐碑原来树立在古道路经的松树塘，如同一座巍峨的“鄂博”。清初经营西域，纪功碑被移往天山顶点，为纪念前人功绩，并在石碑的地 点建立了一座小小的庙宇，既保护石碑，又成了一个新的景观。自从有了覆盖石碑的庙宇，这里就叫做“天山庙”。同时另一个传说也就应运而生：建立庙宇是为了不让人们随便都来观看古碑，因为据说古碑相当神奇，只要有人念出碑文，天山两侧立即彤云密布，马上大雪纷飞。

“张博望”，就是张骞；“郑安远”即郑吉，是汉代西域都护，封为安远侯，史书上说，汉代经营西域“始自张骞而成于郑吉”。

由于这条古道就是著名的“流放之路”，古代背井离乡的旅人，在这天山的制高点免不了思绪万千，并写下自己的诗篇。

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注释：

①(清) 李銮宣撰、刘泽等点校《坚白石斋诗集》卷九第 289 页，《登库舍图岭纵笔作歌》作“雪山 峨峨玉山皑”。

②(清) 李銮宣撰、刘泽等点校《坚白石斋诗集》卷九第 289 页，《登库舍图岭纵笔作歌》作“南戒 北戒青莲开”。

③ (清) 李銮宣撰、刘泽等点校《坚白石斋诗集》卷九第 289 页，《登库舍图岭纵笔作歌》作“但见 银海沆瀁、上下左右齐现兜罗绵”。

④ (清) 李銮宣撰、刘泽等点校《坚白石斋诗集》卷九第 289 页，《登库舍图岭纵笔作歌》作“纪功”。

（本篇注释、校对：李南南）